Греховность человечества
(Рим. 3:1-20,23)

Иудеи имели преимущество над язычниками в том, что они обладали истиной о живом Боге, – им дан был закон, через который открывалась возможность быть ближе к Богу. Они имели несравненно больше знания о живом Боге, чем язычники. Однако, Писание говорит, что в сфере греха, как Иудеи, так и язычники, были грешными перед Богом. Закон не освобождал человека от власти греха. Исполнение закона также не делало человека праведным. Закон обязывал человека жить по закону, так что человек не имел другого выбора. Если же он нарушал закон, то он попадал под клятву закона или проклятие, которое имело тяжелые последствия для нарушителя.

Оправдание по вере
(Рим. 3:21-28)

Поэтому Бог послал в мир Своего Сына, чтобы всякий верующий в Него, мог обрести праведность и силу противостоять греху. Благодаря этому, нет сейчас другого пути оправдания, как только через живую веру во Христа.

Механизм веры на примере Авраама
(Рим. 4:1-25)

До прихода Христа у людей также была возможность быть праведными, через веру, когда они искали того, что угодно Богу и верили в Его слова и обетования. О таких людях говорит 11 глава послания к Евреям. Этих древних людей Писание также называет праведными. Одним из таких –  был Авраам. Писание говорит нам, что Авраам получил оправдание тогда, когда он поверил Богу. Подобно ему, мы также получаем оправдание, когда мы верим в благую весть о Христе. На  примере Авраама, Писание объясняет значение веры в нашей жизни, поэтому Авраам, является для нас ярким примером веры в Бога. Из-за того, что Авраам поверил Богу и жил этой верой, он назван другом Божиим и Бог дал ему обетование — быть наследником мира («мир» в смысле «земной шар»), т.е. Новой Земли и Нового Иерусалима. Это обетование также дано и его «семени», которое есть Христос, и всякому, кто во Христе. Поэтому, имея живую веру, подобно той, которую имел Авраам, мы также имеем право на получение обещанного Аврааму и его потомкам, а именно: жизнь на Новой Земле и в Новом Иерусалиме.

Примирение с Богом посредством Христа
(Рим. 5:1-2,6-11,15-21)

Человечество, в лице своего прародителя Адама, отступило от Бога и греховная природа стала частью каждого человека. Грех разделил Бога и человека. С момента грехопадения Адама, в жизнь всех людей вошли грех, смерть и осуждение (со стороны Бога). Даже закон не имел силы возобновить эти потерянные отношения Бога с людьми, потому что закон еще более выявлял грех и печальное положение человечества. Однако Бог возлюбил людей и доказал Свою любовь к людям, отдав Своего Сына на смерть за грешных людей. И теперь, всякий верующий во Христа, получает прощение грехов и доступ к благодати Божией. Эта благодать, исходящая от Бога, оправдывает людей от их преступлений и примиряет с Богом. Христос, через Свое послушание Отцу и через Свой подвиг, дал людям возможность восстановить отношения с Богом и вернуть то, что было разрушено после непослушания Адама, а именно: вместо греха и его власти – победу над грехом, вместо смерти — вечную жизнь, вместо осуждения – Божие оправдание.