Предопределение и предузнание
(Рим. 8:29-30)
Ещё до сотворения земли, Бог замыслил создать Себе народ, с кем бы Он мог разделить вечность. Бог знал наперед, как всё будет происходить с Его творением, благодаря Его Божественному предузнанию. Писание говорит, что Богу «ведомы от вечности все дела Его». Он создал человека со свободной волей и предоставил ему право выбирать добро или зло, жизнь или смерть.
Если говорить о предопределении, то Писание очень мало раскрывает нам Божественную сторону избрания для спасения, потому что делает акцент, в основном, на человеческую сторону – на выборе человека. Именно от человеческого выбора, от его отношения к истине, зависит где человек окажется в вечности.
В Ефесяням 1:11 говорится о предопределении к вечной славе, о том, что Бог, от создания мира, во Христе избрал людей к вечной славе, чтобы всякий, принявший Христа, имел жизнь вечную. Его желание было и есть, чтобы все люди спаслись, хотя Он от вечности знает наперёд, что так не произойдет. Однако, со своей стороны, Бог всё сделал для людей, чтобы человек имел возможность не подвергнуться вечной погибели. Он часто проявляет милость даже к тем, кто никогда не изберёт Его путь, зная об этом. (Иез. 2:4-5,7). Божия милость и долготерпение превосходят наше понимание. Писание говорит в Рим.8:29, что Божие предопределение основывается на Его предузнании, т.е. на знании будущего, на том, как будут поступать люди. Иными словами, Божие избрание для вечной жизни заключается в том, что Он избирает тех, кто избирает Его.
Божий суверенитет
(Рим. 9 глава)
В 9 главе Послания к Римлянам подчеркивается суверенитет Бога, – что Он ни от кого не зависит – и, будучи Творцом всего, имеет полное право поступать так, как считает нужным, поскольку мы – лишь «изделие» Его рук. Бог имеет право миловать, кого хочет, и ожесточать, кого хочет, и даже избирать одних на гнев, а других к Своей славе, независимо от того, как поведёт себя человек. Имея это право, как Создатель всего видимого и невидимого, Бог, однако, так не поступает. Он, будучи суверенным Богом, также: справедлив (Отк. 22:12), нелицеприятен (Рим. 2:11, Деян. 10:34), не хочет смерти грешника (Иез. 33:11, Иез.18:23), имеет благие намерения для всех людей (1 Тим. 2:4), предоставил человеку самому делать выбор (Втор. 30:19), долготерпелив и милостив (Пс. 144:8, Ис. 55:7, Мих.7:18), и, конечно же, Бог есть любовь (1Иоан.4:13).
Непосредственное Божие избрание
(Рим. 9 глава)
Случаи непосредственного Божьего избрания – как, например, избрание Иакова – или случай с ожесточением фараона, имели свои особые цели в Божьих планах, и нет явных доказательств в Писании, что подобное происходит и со всеми людьми. Но даже эти случаи основываются на поступках людей, совершенных или ещё не совершённых. Как видно из Писания, те, кого Бог избирал ещё до того, как они что-либо сделали, действительно, в последствии, поступали верно пред Богом и совершали Его замысел. Подобным образом, тех, кого Бог ожесточал для каких то особых целей, уже были не в лучшем положении – они уже были жестоки по отношению к Божественному (например, фараон приказывал убивать еврейских мальчиков). Поэтому, зная наперед, Бог может ожесточить лишь того, кто никогда не захочет повернуться к Нему.