Кальвинисты утверждают, что количество спасённых и неспасённых людей в мире зависит полностью от Божьего предопределения. В таком случае, можно предположить, что Бог, в одном месте и отрезке времени, определил количество спасённых больше, чем в другом, а где-то они совсем отсутствуют. И это также означало бы, что духовный упадок и отступление людей от истины, также, зависят от Бога, потому что, спасёнными становятся только те, кто был заранее предопределён Им на спасение, без участия самих людей. Согласно такой логике, исторические периоды невежества и отступления людей от истины, были «замыслами Божьими», также как и время духовного упадка перед вторым пришествием Христа. Получается, что, например, эпоха “темных” средних веков – была тоже «Божьим замыслом», чтобы люди не спасались? Или же, те страны, которые веками не слышали о вести спасения, также были «предопределены» на такое существование.
Но так ли оно на самом деле? В этом видно явное противоречие между идеями Кальвинизма и Библейском представлении о Боге. Писание говорит, что когда Израиль отступал от истины, то вина за эта была на нём самом. Поэтому, причина духовного упадка лежит в людях, в их отступлении, или отступлении их «отцов», или в бездействии церкви. Подобно этому, причина за то, что целые регионы живут не зная ничего об истинном Боге – в отсутствии людей, которые могли пожертвовать собою для распространении истины для таких регионов, и в нежелании христиан распространять евангелие другим людям. Бог желает чтобы все люди спаслись и достигли познания истины (1 Тим. 2:3-4, Иез.33:11), и если бы было больше таких христиан как Павел, то весь мир мог бы, по крайней мере, услышать евангелие ещё в первом веке. Бог ищет тех, через которых Он может совершать Свои намерения, и если таковых людей не находится, то Его намерения не осуществляются (или, во всяком случае, не скоро осуществляются).
Исходя из идеи о безусловном избрании напрашивается вывод что, если человек отступает от истины, значит он, по сути, не виноват в этом. Ведь такой человек, согласно этой идеи, не был изначально избран Богом для вечной жизни, и по-этому отпал. Но Библейский взгляд на это совершенно другой: вина за отступление от истины лежит только на самом человеке. Более того, Бог строго взыскивает с тех, кто оставляет Его, если они, конечно же, не покаются (Иер. 15:6, Рим.11:22, 2 Пет.2:20,21, Евр.12:25, Евр.10:26-29, 1 Пар.28:9).