“Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом – смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нём все согрешили”. 

Рим. 5:12

Первый пункт кальвинизма говорит об испорченности человечества и его неспособности угождать Богу. Согласно этому пункту, воля невозрождённого человека порабощена грехом и поэтому, человек не может свободно выбирать между добром и злом, между жизнью для Бога и жизнью в угоду своим греховным желаниям.

Более расширенно, первый пункт говорит следующее:

1. Порабощённость воли человека: «Грех проник во все сферы человеческой сущности, включая его волю, которая стала порабощена им. Каждый человек оказался в рабстве греха. Люди, по своей природе, не способны любить Бога, а только могут жить своими интересами, ходить своими путями и отвергать Божьи постановления. Они также не способны, сами по себе, выбирать жизнь для Бога, так как их желания, исходящие из греховной природы, противоположны Божественным намерениям.»

2. Невосприятие истины: «Человек не может, сам по себе, понимать благую весть (и истину), если её не откроет ему Бог. Люди духовно невосприимчивы. Для того, чтобы человек мог понять Евангелие,  Бог должен вмешаться, через Духа Святого, и открыть человеку понимание благой вести. Без этого вмешательства, человек обречён навсегда.»

В обоснование идеи о порабощённости воли, кальвинисты чаще всего приводят 3 главу к Римлянам, а также и другие стихи Писание, такие как: 2 Тим 2:26 и 2 Кор. 4:3-4.

“…чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю.” 

2 Тим. 2:26

«Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.»

2 Коринфянам 4:3,4

Ниже мы рассмотрим, как можно объективнее, имеют ли такие заключения основания в Писании. Первое, что мы рассмотрим, это насколько греховность человека влияет на свободу его выбора.

Читать дальше: