Эти слова Христа, записанные в Иоан 6:44, были адресованы иудеям, которые не верили в Него. Кальвинисты делают следующий вывод из этого стиха: «Человек не может прийти к Богу, если он не будет привлечён Богом; поэтому, к Богу могут придти лишь предъизбранные Им люди, которых Он привлекает к Себе». Здесь, согласно такой интерпретации, эти иудеи не могли уверовать в Христа, потому что они не были «привлечены» Богом. На первый взгляд, и беря во внимание лишь 44 стих, такое объяснение может показаться логичным. Однако, такое определение явно противоречит другим местам Писания, которые возлагают ответственность за непринятие истины на самих людей. Например, в Лук.7:30 написано в отношении подобной категории людей, которые не хотели креститься от Иоанна, следующее:
«а фарисеи и законники отвергли волю Божию о себе, не крестившись от него.»
То есть, из этого стиха можно сделать заключение, что Божья воля, Его цель, состояла в том, чтобы привлечь и книжников с фарисеями к покаянию, но они, однако, сами отвергли Божий зов.
Другой пример. Иоанн Креститель называл законников, которые приходили креститься от него, «порождения ехиднины» или, говоря современным языком , змеиные отродья, что указывало на их крайнее отступничество. Спрашивая их: «кто вам внушил бежать от будущего гнева?», он показывал, что ждёт этих людей, если они не покаются по-настоящему. Однако, Иоанн Креститель побуждал законников к изменению жизни говоря: «сотворите же достойный плод покаяния». Если бы они не были способны принять истину, то не было бы нужды ему говорить о том, что они не смогут изменить своё печальное положение перед Богом, пока они не сделают необходимых шагов для исправления.
То есть, явно видно из вышеупомянутых, а также из многих других ясных текстов Писания, что ответственность за непринятие истины лежит на самом человеке.
Но, что тогда имел ввиду Христос, когда сказал: «никто не может придти ко Мне, если не привлечёт его Отец»? Чтобы правильно понять этот стих, нужно рассмотреть его в контексте повествования шестой главы. Контекст, или общий фон этого отрывка, следующий: иудеи не верили, что Христос действует от имени Бога (41-43 стихи). Они считали Его самозванцем и поэтому роптали на Его слова: «Я сшёл с небес». О себе же они думали, что с ними Бог.
Отвечая таким образом, Христос показывал иудеям, что Он не действует независимо от Отца. Христос говорил о Божием участии в привлечении людей к Нему. Христос этими словами показывал робщущим иудеям, что Он не привлекает Сам к Себе учеников, но Бог Отец приводит людей к Нему и, что никто не может стать Его учеником без участия в этом Бога Отца. То есть, акцент был сделан на то, что никто не мог придти ко Христу «просто так», как приходят в этом мире к людям, заинтересованым в приобретении себе поклонников. Но учеником Христа мог стать только тот, кто хотел повиноваться Отцу. Невозможно было кому-либо стать учеником Христа только потому, что ему нравился Христос, без того, чтобы исполнять волю Божию. Тот Бог-Отец, которому поклонялись иудеи, теперь привлекал людей к Своему Сыну. Поэтому, в следующем, 45 стихе, написано:«Всякий слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне». То есть, если бы фарисеи исполняли волю Отца до встречи со Христом, то они бы уверовали в Него, когда Он пришёл, потому что Отец и Сын – одно.
Более того, «привлекать» вовсе не означает, что как-то сверхъестественно и помимо воли человека делать его учеником Христа. Привлекать означает побуждать, проводить через особые обстоятельства, давать свидетельство, открывать глаза на истину, т.е. подводить человека максимально близко к принятию решения о покаянии. Так поступает Бог, чаще всего через Духа Святого. Поэтому, этот стих ничего не говорит о невозможности прихода ко Христу, не имея предъизбрания. Он говорит о невозможности прихода ко Христу минуя Отца, без Его участия в приведении человека ко Христу, что было важно знать иудеям, которые думали, что Христос был не от Бога. Воля же Отца, чтобы все люди пришли к познанию Его Сына. (1 Тим.2:4)